노트 (Nott)
異名(Alternative Names):
Nott, 노트
북유럽의 천지 기원에 관한 신화에 나오는 밤의 여신
‘노트’란 원래 밤을 의미하는 말이다. 요툰하임에서 태어난 거인(巨人) 넬피의 딸로, 검은 피부에 검은 머리를 하고 있었다. 나글파리와 결혼하여 아들 오들(우주)을 낳았다. 다음에 아날과 결혼하여 욜드(대지)라는 딸을 낳았다. 마지막으로 데링과의 사이에서는 다그(낮)라는 아들을 낳았다. 그녀에게는 프림팍시라는 말이 있었는데, 그 말은 매일 아침 재갈을 통해 땅 위에 이슬을 뿌렸다고 한다.
9/13/1974
9/05/1974
노르넨 (Nornen)
노르넨 (Nornen)
異名(Alternative Names):
Nornen, 노르넨, Nornir, 노르니르, Norn(pl), 노른
구분: 북유럽신화(Norse Mythology)
북유럽 신화에 나오는 운명과 예언의 여신.
노르니르(Nornir)라고도 하며, 복수(複數)로는 노른(Norn)이다. 그리스 신화의 모이라에 해당한다. 첫째 우르드(과거), 둘째 언니 베르단디(현재), 막내 스쿨드(미래)의 세 자매로, 우주수(宇宙樹) 위그드라실의 뿌리 끝에 있는 우물에 살면서, 그 우물물을 위그드라실에 뿌려, 나무가 말라죽지 않도록 보살핀다. 신도 인간도 그녀들이 정하는 운명을 바꿀 수 없다. 민화 등에서 아기가 태어났을 때 나와서 예언하는 무녀(巫女)는 그 후신으로, 근년까지만 해도 그런 종류의 무녀가 북구에 있었다. 셰익스피어의 《맥베스》에 등장하는 마녀도 노르넨이다.
異名(Alternative Names):
Nornen, 노르넨, Nornir, 노르니르, Norn(pl), 노른
구분: 북유럽신화(Norse Mythology)
북유럽 신화에 나오는 운명과 예언의 여신.
노르니르(Nornir)라고도 하며, 복수(複數)로는 노른(Norn)이다. 그리스 신화의 모이라에 해당한다. 첫째 우르드(과거), 둘째 언니 베르단디(현재), 막내 스쿨드(미래)의 세 자매로, 우주수(宇宙樹) 위그드라실의 뿌리 끝에 있는 우물에 살면서, 그 우물물을 위그드라실에 뿌려, 나무가 말라죽지 않도록 보살핀다. 신도 인간도 그녀들이 정하는 운명을 바꿀 수 없다. 민화 등에서 아기가 태어났을 때 나와서 예언하는 무녀(巫女)는 그 후신으로, 근년까지만 해도 그런 종류의 무녀가 북구에 있었다. 셰익스피어의 《맥베스》에 등장하는 마녀도 노르넨이다.
6/14/1974
네프티스 (Nepthys)
네프티스 (Nepthys)
네프티스(Nepthys)는 그리스어로는 네프트 헤트로, 플루타르코스에 의해 텔레우테, 아프로디테, 네케라 불리고 있다.
네프티스는 그 이름, 즉 '성의 여주인'을 뜻하는 두 개의 상형문자를 머리 위에 가진 여자의 모습으로 형상화되어 있다. 성의 부호 위에 광주리가 있는 것이 그것이다. 처음에는 죽은 자들의 신이었지만 오시리스의 전설은 그녀를 게브와 누트의 둘째딸로 만들어 놓았다. 그녀는 오빠인 세트와 아내가 되었으나 큰오빠인 오시리스와의 사이에 자식을 갖기를 원했다. 그래서 그녀는 오시리를 술에 취하게 한 다음 그가 모르는 사리에 품안에 품어 아누비스가 태어난 것이다.
그 전설에 따르면 네프티스는 사막의 주변부, 즉 보통때는 불모지이지만 나일강의 물이 한층 불었을 때는 비옥해지는 땅을 상징하고 있는 듯하다. 세트가 형인 오시리스를 죽였을 때, 네프티스는 남편이 두려워 남편을 버리고 오시리스를 지키려는 자들의 편이 되었다. 그녀는 언니 이시스를 도와 교대로 장송가를 부르며 살해된 오시리스의 시체를 불멸의 것으로 만들었던 것이다. 그 장송가는 한 장의 파피루스에 남아서 전해지고 있다.
종종 쌍동이 자매로 일컬어지는 이시스와 네프티스가 오빠의 미이라를 지켰듯이, 죽은 자들을 지키는 일도 맡았다. 온갖 의식을 거친 죽은 자는 말하자면 오시리스가 되는 것이다. 그러기 때문에 관 뚜껑이나 돌로 된 관의 옆면에 이시스와 네프티스 자매가 긴 날개가 달린 손을 펼쳐 수호의 자세를 취하고 있는 그림을 볼 수 있다.
네프티스(Nepthys)는 그리스어로는 네프트 헤트로, 플루타르코스에 의해 텔레우테, 아프로디테, 네케라 불리고 있다.
네프티스는 그 이름, 즉 '성의 여주인'을 뜻하는 두 개의 상형문자를 머리 위에 가진 여자의 모습으로 형상화되어 있다. 성의 부호 위에 광주리가 있는 것이 그것이다. 처음에는 죽은 자들의 신이었지만 오시리스의 전설은 그녀를 게브와 누트의 둘째딸로 만들어 놓았다. 그녀는 오빠인 세트와 아내가 되었으나 큰오빠인 오시리스와의 사이에 자식을 갖기를 원했다. 그래서 그녀는 오시리를 술에 취하게 한 다음 그가 모르는 사리에 품안에 품어 아누비스가 태어난 것이다.
그 전설에 따르면 네프티스는 사막의 주변부, 즉 보통때는 불모지이지만 나일강의 물이 한층 불었을 때는 비옥해지는 땅을 상징하고 있는 듯하다. 세트가 형인 오시리스를 죽였을 때, 네프티스는 남편이 두려워 남편을 버리고 오시리스를 지키려는 자들의 편이 되었다. 그녀는 언니 이시스를 도와 교대로 장송가를 부르며 살해된 오시리스의 시체를 불멸의 것으로 만들었던 것이다. 그 장송가는 한 장의 파피루스에 남아서 전해지고 있다.
종종 쌍동이 자매로 일컬어지는 이시스와 네프티스가 오빠의 미이라를 지켰듯이, 죽은 자들을 지키는 일도 맡았다. 온갖 의식을 거친 죽은 자는 말하자면 오시리스가 되는 것이다. 그러기 때문에 관 뚜껑이나 돌로 된 관의 옆면에 이시스와 네프티스 자매가 긴 날개가 달린 손을 펼쳐 수호의 자세를 취하고 있는 그림을 볼 수 있다.
6/13/1974
네페르툼 (Nefertoum)
[이집트] 네페르툼 (Nefertoum)
그리스어로는 아프티미스인 네페르툼(Nefertoum)은 멤피스의 3대신인 세크메트와 프타의 아들이며, 그리스인들에 의해 프로메테우스와 동일시되고 있다. 이것은 이집트의 헤파이스토스인 아버지 프타가 불의 발견자라는 이유에서일 것이다.
흔히 그는 '코펫시'라는 굽은 칼을 가진 사나이로 표현되고 있다. 머리 위에는 하얀 연꽃을 얹고 그 위에는 뿌리 모양의 줄기가 두 개 뻗어 있고, 때로는 웅크리고 있는 사자 위에 서 있는 자세를 취하고 있다.
또한 고양이와 동물의 머리를 한 경우도 있는데, 그것은 어머니인 사자의 여신 세크메트에서 유래한 것임에 틀림없다.
'청년 아툼'을 뜻하는 그의 이름은 그가 헬리오폴리스의 신 아툼(Atoum)의 화신이었음을 명백하게 입증해주는 것이다. 밤이되면 태양이 몸을 감춘다는 연꽃에서 새벽녘에 태아나는, 다시 말해 새롭게 태어나는 아툼인 것이다.
원래 네페르툼은 하이집트의 기원(起源)의 신이었으며, 어머니인 세크메트가 프타의 아내가 됨으로서 프타의 자식 자격으로 이쿠테스가 그의 자리를 대신하게 될 때까지 멤피스 최고의 3대 신 가운데 제 3위를 차지하고 있다.
그리스어로는 아프티미스인 네페르툼(Nefertoum)은 멤피스의 3대신인 세크메트와 프타의 아들이며, 그리스인들에 의해 프로메테우스와 동일시되고 있다. 이것은 이집트의 헤파이스토스인 아버지 프타가 불의 발견자라는 이유에서일 것이다.
흔히 그는 '코펫시'라는 굽은 칼을 가진 사나이로 표현되고 있다. 머리 위에는 하얀 연꽃을 얹고 그 위에는 뿌리 모양의 줄기가 두 개 뻗어 있고, 때로는 웅크리고 있는 사자 위에 서 있는 자세를 취하고 있다.
또한 고양이와 동물의 머리를 한 경우도 있는데, 그것은 어머니인 사자의 여신 세크메트에서 유래한 것임에 틀림없다.
'청년 아툼'을 뜻하는 그의 이름은 그가 헬리오폴리스의 신 아툼(Atoum)의 화신이었음을 명백하게 입증해주는 것이다. 밤이되면 태양이 몸을 감춘다는 연꽃에서 새벽녘에 태아나는, 다시 말해 새롭게 태어나는 아툼인 것이다.
원래 네페르툼은 하이집트의 기원(起源)의 신이었으며, 어머니인 세크메트가 프타의 아내가 됨으로서 프타의 자식 자격으로 이쿠테스가 그의 자리를 대신하게 될 때까지 멤피스 최고의 3대 신 가운데 제 3위를 차지하고 있다.
6/04/1974
6/03/1974
넵투누스 (Neptunus)
넵투누스 (Neptunus)
異題(Alternative Names):
Neptunus, 넵투누스
로마신화에 나오는 바다의 신.
그리스신화의 포세이돈과 같은 신으로, 영어명은 넵튠이다. 매년 7월 23일에 넵투누스 축제가 열리는데, 물이 귀한 여름철에 축제가 열리는 것은 그를 기쁘게 하기 위한 것인 듯하다.
유피테르와 형제지간이며 바다와 강, 호수, 조그만 샘에 이르기까지 '물'을 다스리는 신으로 알려져 있다. 거친 머리칼과 턱수염을 한 건장한 사나이로 언제나 세 개의 뾰족한 끝이 달린 창을 세워 든 당당하고 늠름한 모습으로 형상화하였다. 또 말과 소를 좋아하여 이들을 자기의 성수(聖獸)로 삼았다.
티탄족인 사투르누스와 옵스 사이에서 출생했으나 아버지인 사투르누스가 삼켜버렸고, 이를 안타깝게 여긴 동생 유피테르는 아버지에게 토하는 약을 먹여 살려냈다. 이렇게 살아난 그는 유피테르와 함께 티탄족인 사투르누스 일당을 몰아내고 세상의 권력을 잡았다. 그리고는 제비를 뽑아 세상을 나누었는데 그 결과 유피테르는 하늘을, 넵투누스는 바다를, 플루토는 지하의 망령세계를 맡게 되었다.
넵투누스는 살라키아를 아내로 얻었는데, 처음 그녀에게 청혼했을 때 그녀가 먼 서쪽의 바닷가 바위에 숨어버리자 애가 탄 그는 그녀를 찾으라고 돌고래에게 명령했다. 돌고래들은 마침내 세상 끝까지 뒤져서 그녀를 찾아 등에 업고 돌아왔고 그 공으로 하늘에 올려져 '돌고래자리'가 되었다고 전한다.
異題(Alternative Names):
Neptunus, 넵투누스
로마신화에 나오는 바다의 신.
그리스신화의 포세이돈과 같은 신으로, 영어명은 넵튠이다. 매년 7월 23일에 넵투누스 축제가 열리는데, 물이 귀한 여름철에 축제가 열리는 것은 그를 기쁘게 하기 위한 것인 듯하다.
유피테르와 형제지간이며 바다와 강, 호수, 조그만 샘에 이르기까지 '물'을 다스리는 신으로 알려져 있다. 거친 머리칼과 턱수염을 한 건장한 사나이로 언제나 세 개의 뾰족한 끝이 달린 창을 세워 든 당당하고 늠름한 모습으로 형상화하였다. 또 말과 소를 좋아하여 이들을 자기의 성수(聖獸)로 삼았다.
티탄족인 사투르누스와 옵스 사이에서 출생했으나 아버지인 사투르누스가 삼켜버렸고, 이를 안타깝게 여긴 동생 유피테르는 아버지에게 토하는 약을 먹여 살려냈다. 이렇게 살아난 그는 유피테르와 함께 티탄족인 사투르누스 일당을 몰아내고 세상의 권력을 잡았다. 그리고는 제비를 뽑아 세상을 나누었는데 그 결과 유피테르는 하늘을, 넵투누스는 바다를, 플루토는 지하의 망령세계를 맡게 되었다.
넵투누스는 살라키아를 아내로 얻었는데, 처음 그녀에게 청혼했을 때 그녀가 먼 서쪽의 바닷가 바위에 숨어버리자 애가 탄 그는 그녀를 찾으라고 돌고래에게 명령했다. 돌고래들은 마침내 세상 끝까지 뒤져서 그녀를 찾아 등에 업고 돌아왔고 그 공으로 하늘에 올려져 '돌고래자리'가 되었다고 전한다.
1/09/1974
나우시카
나우시카 (Nausicaa)
스케리아섬의 왕 알키노스의 딸로, 배가 난파하여 영웅 오디세우스가 벌거숭이로 스케리아섬에 표착(漂着)했을 때 나우시카는 아버지의 저택으로 그를 데리고 가서 정성을 다해 보살핀다. 용기와 품위를 함께 갖추고 있으며, 사려가 깊고 여자다운 부드러움을 지닌 여성의 이상형이라고 할 수 있다. 헬라니코스에 따르면 나중에 오디세우스의 아들 텔레마코스와 결혼한 것으로 되어 있다. 같은 이름으로 쓴 소포클레스의 작품이 있었으나, 현재 전해지지 않는다.
스케리아섬의 왕 알키노스의 딸로, 배가 난파하여 영웅 오디세우스가 벌거숭이로 스케리아섬에 표착(漂着)했을 때 나우시카는 아버지의 저택으로 그를 데리고 가서 정성을 다해 보살핀다. 용기와 품위를 함께 갖추고 있으며, 사려가 깊고 여자다운 부드러움을 지닌 여성의 이상형이라고 할 수 있다. 헬라니코스에 따르면 나중에 오디세우스의 아들 텔레마코스와 결혼한 것으로 되어 있다. 같은 이름으로 쓴 소포클레스의 작품이 있었으나, 현재 전해지지 않는다.
나오스 (Naos)
나오스 (Naos)
異名(Alternative Names):
Naos, 나오스, Cella(Roman), 셀라
신전(神殿)의 내실(內室).
그리스어로 집이란 뜻에서 점점 바뀌어 ‘신의 집’, 즉 신전을 의미하였으나, 더욱 한정되어 고대 그리스 신전에서 신상(神像)을 안치하는 방을 가리킨다. 이 나오스를 로마 신전에서는 셀라(cella)라고도 한다.
異名(Alternative Names):
Naos, 나오스, Cella(Roman), 셀라
신전(神殿)의 내실(內室).
그리스어로 집이란 뜻에서 점점 바뀌어 ‘신의 집’, 즉 신전을 의미하였으나, 더욱 한정되어 고대 그리스 신전에서 신상(神像)을 안치하는 방을 가리킨다. 이 나오스를 로마 신전에서는 셀라(cella)라고도 한다.
Subscribe to:
Posts (Atom)